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¿Que pensaban los sumerios de la muerte?

Los procesos legales sumerios tenían rincón frente a una asamblea de jubilados. La reunión se encontraba encabezada por uno, frecuentemente llamado «juez», si bien no disponemos perseverancia de que se intente un cargo como tal. Se estima que un juez en Sumer hubo de ser un adulto mayor que había probado un enorme conocimiento de las leyes de la región. Estas reuniones legales recordaban los tiempos anticuados en el momento en que las primeras ciudades sumerias eran regidos por exactamente las mismas reuniones, antes que alguien muy capaz, probablemente con el apoyo de ciertos soldados, descubriera el concepto de la palabra «superjefe». » y su relación con “gobernante”.

Entre las una cantidad enorme de tablillas desenterradas a lo largo de las excavaciones en Mesopotamia, raras veces han surgido registros judiciales terminados. En tres placas descubiertas en la localidad de Larsa, fue viable conseguir la resolución del tribunal, las afirmaciones del letrado defensor e inclusive las deliberaciones de los jueces. Un enorme ejemplo de de qué manera funcionaba el sistema legal sumerio, y aún mucho más atrayente en el momento en que el juicio asimismo implicaba a una mujer. En el presente caso, Ninkanda, como se llamaba esta posadera, fue acusada de cooperación en el homicidio de su marido. Y aquí es donde empieza la parte extraña de la historia. Aparentemente, 2 hombres habían matado a su marido de múltiples golpes en la cabeza en la puerta de su casa. Según los ficheros, los dos asesinos habrían sido juzgados, condenados y ejecutados en una plaza pública en frente de la cama de su víctima. Poner un elemento diario del difunto en oposición al asesino a puntito de ser ejecutado era una práctica sumeria, lo que puede señalar que los Cabezas Negras creyeron que el fallecido se encontraba de esta forma presente y vivenciando la ejecución desde el Otro Planeta. Página.

Centros de cultos y opiniones de muerte en Mesopotamia

Para los no reyes, el ritual mesopotámico era menos rico que el de los egipcios. En un caso así, los fallecidos eran sencillamente sepultados en pozos excavados en el suelo. Un espacio fundamental para la multitud de Mesopotamia fue el zigurat, un templo con forma de torre escalonada, con una base que puede ser cuadrado, ovalada o cuadrada. Estos estaban aplicados al culto de los dioses y se pensaba que radicaban en estos santuarios. El zigurat, en contraste a las pirámides, tenía testera y se encontraba que viene dentro en el centro de la región. Sobre estas construcciones se edificaron observatorios astronómicos. Los mesopotámicos estudiaron extensamente la astrología y la astronomía.

Para los babilonios, el mucho más allí era un reino sombrío lleno de barro y polvo, con lo que los fallecidos sufrían mucha sed, y en la liturgia de despedida del cuerpo se emplea el elemento agua como algo básico. El ajuar funerario consistía en vasijas que acompañaban al difunto en su viaje al otro planeta, otros elementos como el fuego, la tierra, el aire y el éter completaban los símbolos rituales de este ritual para querer una despedida pacífica y un óptimo tránsito. el alma del difunto al mucho más allí.

¿Verdaderamente podría haberlo hecho?

Previamente, la hazaña se consideraba irrealizable y se descartó como ficción. No obstante, estudios mucho más recientes proponen lo opuesto. Un producto del Journal of Sport History cita 2 récords importantes: a lo largo de las primeras 48 horas de la carrera de Sydney a Melbourne en 1985, el ultramaratonista heleno Yannis Kouros corrió 287 millas. Recorrió esta increíble distancia sin detenerse a reposar. En la década de 1970, un corredor de pista británico corrió cien millas en 11 horas y 31 minutos. No hay razón para opinar que los sumerios fuesen menos atléticos. Tras todo, su planeta era considerablemente más físico que el nuestro: la agilidad, la fuerza y ​​la resistencia habrían sido considerablemente más esenciales para ellos que para nosotros.

su campaña de relaciones públicas fue un enorme éxito. Las crónicas mesopotámicas describen a Shulgi como «divino» y «el veloz corredor» y cuentan de qué manera ampliamente dio alimentos a las ciudades, en especial a la localidad santa de Eridu. Según himnos y canciones, era hermano del dios sol Shamash y marido de la diosa Inanna. En el momento en que decidió expandir su reino hacia el norte, el ejército lanzó una campaña incondicional y conquistó la zona de Anshan (en este momento el oeste de Van a ir).

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